精研与突破
当今中国书法界百舸争流，对于古代传统的格局，既能入又能出，在对传统辩证考量的基础上予以突破，可谓名家辈出，而洪厚甜先生即是其中极为突出的一位。
他笔下的世界，是当今书法界有口皆碑的顶尖作品，行笔恣肆，气象朴茂，时呈逸宕之势，无雷同刻板之弊。是吃透线条内涵律动、及其技术内涵的精髓，酿造出来的艺术奇葩。
洪厚甜谈艺自推汉魏以来古调，取法浑穆，其间金石味极为正宗。于书法史作贯通式的研究，复直溯秦汉魏晋，结体典雅考究而气势磅礴，势头来得宏大壮美，渊博淹通，格调高古。所谓工夫深，结体自稳，天资好，落笔便超。
线条律动的技术内核
新时期书坛有所谓“流行书风”的铺开和论争，如果说洪厚甜是流行书风的灵魂人物，则其笔墨较同仁更加的自由解放，变化无端，有的笔画处置看似松散，实则出于故意，裨使间架笔画流动连贯，从断简残碑中得来的古人的心曲，犹如文章巨擘化用经、史、子各种典籍，书风著实深沉，不求秀逸之表，而自出其风神高致，使笔墨生成一种浑然天成的醇厚妙味。运笔飞动，而意念丝丝入扣。
他近年的变法，实于多年前已打下伏笔，即对高难度绞裹笔法的再度锻造，遂得法度之辩证关系，而能跳出樊篱，其最重要之创造，非洪氏个人莫属的风格指纹，乃是其于笔画配置、间架结构达成一种高明的契约关系。
在汉碑上有突出成就，所谓古法，首先是秦汉精神，秦汉的浑朴与古拙，这是中国人骨子里边所固有的。这种雄浑、质朴、古拙的精神，已经化为一种营养丰厚的艺术元素。线条远非一种结构工具，更是力感的承载，蕴含在字迹之中的气象及美学眼界，均由力感体现。所谓高峰坠石、千里阵云、陆断犀象、万岁枯藤……等等，皆属对于力感的形容。是技术范畴和美学品位的最佳结合。
线条的运动美学，线条的运动势能，线的律动和美学内涵，综合到极致之处，就达到一种圆融，一种突破，线条运动的极致，乃是一波才动万波随，生机浩沛的生命活体。而这一切，乃由厚甜书家高度的敏悟来时间完成，最终塑立线条的技术内核。如蔡邕《九势》中所说：“藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽”、“圆笔属纸令笔心常在点面中行”，厚甜先生吃透此种运笔力量的涌动和节制，从而造成一种活力无穷的势能，笔力在发生位移的过程中，总有不绝如缕的动力跟随护持。
美是自由的象征
厚甜曾经在一个访谈中谈及：如果说行书、草书是舞蹈，以外在形式表现美的话，那么高境界的楷书就是“老生敲木鱼”，表现的是深刻的生命体。他指出：楷书其实最难，它并不是其他书体的基础。他表述以精辟的譬喻：“僵尸再美也是无意义的。无论是褚遂良还是颜真卿，他们写过那么多有名的帖，你有看过每一件都是一样的吗？”
综而言之，厚甜的用意深远，即程式化是艺术的大敌。
洪厚甜先生的书道，窃以为无法模仿复制，正在于其天赋，其丰富的表现力，宏大的个性空间，超绝的空间处理，线性律动的独在，刚柔高度融汇的天籁之音，均在戛戛独造的创造力天赋之中。
飞白笔法的运用不仅是带着镣铐跳舞，更是在钢丝上行走，虽说书画同源，但在飞白的纹理映射方面，则大有区分，书法的飞白度的掌控极其微妙，落笔、行笔和提笔等等过程中，其间的章法、结构形态，往往达于极处，就是辛弃疾所说的，“殆天数，非人力”，功力稍有不到，即全盘毁于一旦，即出于人力，而成于天然，回落于大海风涛之气、古槎怪石之形，即天然的境界、天然的神髓。孙过庭说：“旁通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白，若毫厘不察，则胡、越殊风者焉。”正是这种微妙关节的形象表述。
飞白虽说是传统概念，但在洪厚甜这里，已远远不是寻常的枯笔或故意的蓄墨有限，它更是一种非他非他莫属的原创风格特征，一种非他莫属的秘密武器，刘熙载说：“逆入，涩行，紧收为行笔要法。”笔触的综合效应，在洪厚甜美学境界这里，分解他的笔法的锋、侧锋、藏锋、露锋、实锋……是没有任何意义的。他的笔触，具有超强而又灵敏的柔韧弹力，他从技术手段悟入，从哲学启发悟出。内劲浑厚，力量很大，接手就有山雨欲来风满楼之势，如山岳威峙，如海潮磅礴；但在一番急流澎湃的力量拍击之下，更有松风古韵流贯提起，浑穆苍古，而又高逸幽雅。刘熙载《艺概》云：“书当兼备阴阳二气，沉著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”此则有似太极拳，柔中寓刚，刚柔相济。一招一式，浩气充沛，观其行拳，温煦如春风拂柳，轻柔若行云流水，内里其却蕴涵着无穷的力量。
因此有网友受其作品震撼，由衷感叹：洪厚甜先生的手笔，如天上的苍鹰，矫健有力，如浩瀚的海洋，波澜壮阔（见网友zhihuiguo在百灵社区的留言）。确为善鉴者之言。
美是自由的象征，厚甜的书法实践，以及他的艺术所达到的峰巅境界，乃是不断追求想象的自由和展开生命的渴望，包含着最为活跃的自由的要素，即一种自觉的、有意识的力，换句话说，乃是生命力最完美的诉求，线性系统运动过程完美展现，是手段和目的的高度统一，是生命意志和自由意志的艺术呈现。
（文章有删节）
